Aquí es apropiado definir primero qué es un símbolo para la audiencia. El English Oxford Dictionary define lo siguiente: un símbolo generalmente se caracteriza por escribir, representar o describir una idea. Por ejemplo, "blanco" es un símbolo de pureza. Segundo (2): una "marca o símbolo" se usa como un símbolo convencional de un objeto, una idea, una función o un proceso; Por ejemplo, las letras para elementos químicos son signos de notación musical. En contraste, mi definición de un símbolo basada en mi libro "Asesinato de la realidad - Simbolismo oculto del dragón" es la siguiente ... Un símbolo es una representación de un motivo que describe un equivalente simbólico, en particular a través del "tipo de lenguaje homónimo (idioma) o paronomasico (ambiguo). Este es un juego de palabras. Con lo siguiente Me gustaría explicarte esto: el sustantivo semítico "Havalah" -Kreis- es una obra de teatro sobre "Haffa" -Viper- y "Heffa" -wing-. Esto muestra que el símbolo del disco solar en conexión con los otros dos significados es una representación de la serpiente alada. El propósito y el uso de signos o sinónimos es representar el objeto con una contraparte simbólica o pieza de reemplazo. Aceptación y uso de un símbolo.es universal para todas las culturas, sirven principalmente como distracción (la misma palabra / ortografía, diferentes significados). Con eso quiero decir que se usan como herramientas para el engaño. Antes de pasar al símbolo y su uso, debemos entender qué son los homónimos. Son palabras con la misma ortografía o pronunciación pero con diferentes significados. Por ejemplo, la palabra "altar"relacionado con el verbo "cambiar" - cambiar / algo. Idiomáticamente, el altar es un medio para iniciar el cambio / transfiguración El uso de homónimos está bien documentado en la tradición bíblica. Por ejemplo, en árabe la tradición literaria de usar homónimos se llama "Wujuh al Qur'an". La palabra árabe “-Wujuh al Qur`an` -” indica un homónimo, literalmente, la recitación olvidada o el Corán olvidado. "Wujuh" es el significado adjunto para orientación direccional, por ejemplo, una faceta (diferente). El Corán es, por lo tanto, un documento esotérico. Está escrito de manera escalonada, en un lenguaje en capas y puede verse como un guión de iniciación. Wujuh al Qur'an` expresa las tradiciones secretas y ocultas del Corán. Afirmado como "caído", la serpiente / dragón depositó evidencia oculta de su existencia en la Biblia y el Corán usando un lenguaje polimórfico. También se puede encontrar evidencia de este tipo de lenguaje en la Torá. En Génesis, capítulo 9, después del diluvio, el escritor usa el símbolo del arco iris para describir el Nuevo Pacto entre Dios y Noé. En este ejemplo tenemos "Keshet" -bow-que es un homónimo de "Keshet -bow of war". El término "Keshet" es un marcador religioso, con el cual Dios promete no destruir la tierra nuevamente. El símbolo de este contrato / gobierno federal es unARCO IRIS. En otras palabras, Dios puso su arco de guerra a un lado. En la Biblia de Jerusalén, capítulo 9,El capítulo se agrega como un Nuevo Orden Mundial, lo que parece indicar un cataclismo. Este es el mundo en el que vivimos actualmente. Para enfatizar, un símbolo es un homónimo que funciona con asociación y juego de palabras. Los mismos juegos de palabras a menudo están codificados en numerosos idiomas. Así que echemos un vistazo a algunos ejemplos concretos: En hebreo, los juegos de palabras "bocor" -morning- versus "bocor" -weep- y "dakari" -born son llamativos.
El mismo juego de palabras se replica en inglés. Mañana, marcando el comienzo del día, se combina con el homónimo de la expresión duelo. Como una extensión de esta idea, también podemos ver la relación en el término sol.
Por ejemplo, ambos son retratados a menudo como humanos y ambos pueden convertir sus cuerpos en serpientes. Además, las tradiciones coránicas se refieren a Satanás Ibless como un ángel, pero también como un genio.
Aparte de la semántica, estos seres existen; Son interdimensionales. La palabra coloquial en el idioma sirio para espíritu es genios, en el antiguo arameo se escribió genios. La interfaz entre el dragón, un ángel caído y la sociedad humana es el monarca, cuyo linaje es mitad humano mitad angelical (proveniente del ángel caído) ** Griego Hemytheoi. ????? (NB: acústicamente no entendido - ** los hijos de "Dios" vieron que las mujeres humanas eran hermosas y las usaron (violaron) ... ... la marea no lo hizo)
Pasemos ahora al "conocimiento sagrado": En mis textos anteriores enfaticé que el conocimiento y el conocimiento de la serpiente son excelentes y, por lo tanto, sostuve que este ser debe ser el arquitecto del lenguaje, un lenguaje que une a las personas con esta realidad o nivel de existencia. - Llevaré más tiempo en este punto para iluminar el flujo de conocimiento que se atribuye a los humanos en forma de matemáticas. Los griegos reconocieron a través de la geometría sagrada y el estudio de los fractales que el universo debe ser holográfico o repetitivo. Por lo tanto, se puede suponer que entendieron el universo como una ilusión. Su palabra para esta ilusión persistente es docos (? Doxa?), Que significa velo o engaño. Docos, conceptualmente, es muy similar al significado del término sánscrito "Maya-ilusion-" del "ma -zu create-". - El Oxford English Dictionary define Maya de la siguiente manera: Primero: "el poder sobrenaturalejercido por Dios y / o demonios. Es un término hindú. Segundo: la fuerzaque hacen que el universo se manifieste. La ilusión o aparición del fenómeno "mundo". Este es un término hindú y budista.
El concepto "Maya"Es esencial comprender el pensamiento gnóstico y hermético, donde el universo físico es una ilusión o un holograma. De vuelta a nuestra premisa original: Los aspectos del patrón "Maya", conocidos en griego como Dokos, están codificados en matemáticas. -Este conocimiento es guardado con entusiasmo o está en posesión del hombre; La fuente de información no es angelical. ¡Viene de una fuente más pura, del Espíritu de Dios mismo! Visto simbólicamente, el ángel, representado como una serpiente o un charlatán, debe estar conectado con la manipulación del lenguaje, los pensamientos y las ideas; Un concepto encriptado en las escrituras religiosas. Desde un punto de vista teológico, la palabra puede verse como una falsificación de la realidad y, como el cuerpo, está sujeta a la descomposición. En otras palabras: ¡la palabra de Dios o las escrituras deben ser juzgadas como poco éticas, incluso paradójicas en comparación con la naturaleza indescriptible de Dios! En pocas palabras, lo que se puede expresar con palabras es finito y limitado, mientras que lo divino es lo más elevado e infinito (en la naturaleza). Los gnósticos han reconocido intuitivamenteque la naturaleza sublime de Dios solo puede ser experimentada, pero no expresada. Sin embargo, puede indicar esto con símbolos, por ejemplo. En las escuelas de misterio griegas y semíticas, la "palabra hablada" es ennoblecida por las matemáticas (engastadas con joyas): representa la esencia o la destilación (concentración) de Dios. En opinión de los griegos, los números se consideran una forma superior de comunicación, el lenguaje genuino de Dios. En la antigüedad, a cada palabra o símbolo se le asignaba un número, un equivalente de valor. Por ejemplo en hebreo: la palabra hebrea sifra, numeral, está etimológicamente relacionada con la palabra "sefer", que significa "libro", de la cual llamamos la palabra "dígito". cypher, consigue. También vemos que hay una relación entre sefer (libro), lenguaje y serafín / serpiente. En otras palabras, todas las palabras, símbolos y letras.un equivalente algebraico o numérico registrado como un tipo de cifrado o lenguaje, correlacionado con la serpiente. Además, los aspectos de esta sagrada gnosis se atribuyeron exclusivamente a los humanos, por lo que no provenían de los ángeles, sino directamente del Espíritu de Dios. Fin parte 1
Isaías 6.2
Serafines se pararon sobre él; cada uno de ellos tenía seis alas: dos cubrían sus rostros, dos cubrían sus pies y dos volaban. Isaías 6.6
Entonces uno de los serafines voló hacia mí y sostenía en la mano un carbón brillante que había quitado del altar con pinzas: Isaías 6.2 Serafín estaba de pie sobre él; cada uno de ellos tenía seis alas: dos cubrían sus rostros, dos cubrían sus pies y dos volaban. Isaías 6.6
Entonces uno de los serafines voló hacia mí y sostuvo un carbón brillante en su mano, que había sacado del altar con pinzas;